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有一个既有矛盾还算美满的家庭
来源:未知 作者:急速飞驰 日期:2019年10月12日
 

  1、豪华住宅是客观存在的一种消费需求,通过行政手段压制这部分需求不符合市场规律,也不利于扩大内需。建议国家放开豪华住宅开发控制,但提高豪华住宅用地价格与各种税赋,将所获取的超额利润用于解决低收入阶层的住房需求。摘自向文波个人博客《如何实现“居者有其屋”》一文

  2、人要敢作敢为,如有太多的利益考量、太瞻前顾后,就容易迷失自我,自我禁锢。

  3、说个数据让大家理解一下中国企业的创新能力吧!十五年时间三一从一个工程机械门外汉起步共开发了38个系列300多种规格新产品,创造了许多中国第一,亚洲第一世界第一!无与伦比啊!摘自向文波个人微博

  4、有人说三一会做广告,纯属误会,三一其实很不会宣传,完全是被宣传,被高调!比如说智利矿难救灾事先我们并不知道三一起重机参与了,也是通过媒体知道的。(经典语录)这次日本救灾,我们也不知道泵车有这种用途,是东京电力要买我们才知道,这些事想不让媒体宣传都做不到。三一凭借的确实是企业的实力!摘自向文波个人微博

  5、我没见过真正的产能过剩,产能过剩对应的应该是大量设备闲置,产品库存与工厂倒闭。有些落后产能是应该被淘汰的,有人说钢铁行业产能过剩,我没看到有大型工厂关门倒闭。适当的产能超前与富余是必要的,否则就不存在竞争了,我们还是习惯于用计划经济的思维思考市场经济的问题!摘自向文波个人微博

  6、很多人问我工程机械行业还能火多久,依我之见中国工程机械市场至少能火二十年以上,这个阶段将止于中国城市化进程完成之日。而中国城市化率每年增长不到百分之一!在中国基础设施建设根本就不是某些经济学家所说的是所谓刺激经济增长的手段而是社会发展,提高人民生活水平所必须!摘自向文波个人微博

  7、从波士顿咨询公司统计的结果来看过去五年三一重工股东回报高于除QQ外的所有互联网公司,高于除苏宁电器外的所有零售企业,高于除印度一家公司外的所有钢铁和能源企业,当然高于全球所有制造业企业,工程机械行业根本找不到可比公司!摘自向文波个人微博

  8、三一最不欢迎的是不孝员工,对待长辈尤其是父母必须尽孝如有不孝员工或公司有领导不尽情理阻碍员工尽孝尽责可直接找我举报或投诉!摘自向文波个人微博

  在三一奋斗的这些年里,首家股权分置改革的成功对我感触很大。因为这是个历史机会,我们成为了中国改革的直接参与者和推动者。三一实现了改革试验田的理想,这样的机会不是每个企业都能有的。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》一文

  9、我们是一个理想主义的企业,我是一个理想主义的人。我认为:理想和目标可以改造人、凝聚人、团结人。一个人能成多大的事情,和你的胸怀有极大的关系。理想是目标、是动力,也是成就事业的条件。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》一文

  10、国内很多产业与国外的差距差就差在细节上,很多产品粗看起来与人家沒什么区别,但经不得细看,用起来更不是那么回事,这里面原因很复杂,但最根本的原因是文化问题、是包括我在内的国民素质问题,我们对工业文明的理解还过于浅薄,正是由于产品漫长的制造过程中对若干细节的漫不经心“不拘小节”,累计成了我们与别人的巨大差异。

  中国制造要赢得尊重必须把谨记“魔鬼在细节”的名言,强调严谨和精确,这也许也是农业文明和工业文明最大的区别之一。摘自向文波个人博客《“魔鬼在细节”》一文

  11、当媒体恶炒“100万打工仔”的时候,“100万打工仔”在三一已不是什么新鲜事。按照三一董事长梁稳根先生的说法,三一要成为“造富工厂”,要有大量百万、千万,甚至亿万富翁在三一产生,三一今天已基本做到了这一点。帮助员工成功是三一文化的核心内容,三个“一流”里面就有“造就一流人才”!摘自向文波个人博客《帮助员工成功是企业的基本责任》一文

  12、我身上的理想主义色彩是比较浓厚的。我讲话不绕弯子,我会用最快捷的方式表达自己,能用两句话说清楚的决不用三句话。我喜欢直白、准确。这就是我的个性和风格。我就是一普通人,我父亲是一农民,我就是一农民的儿子。父亲去世前给我留下了一幅他手书的《岳阳楼记》,就挂在我办公室里。

  至于别人对我的评价,我希望别人认为我是一个好相处的人,不是一个盛气凌人的人。当你成功的时候有人说你好,当你失败的时候还有人说你好,那就是人生的境界。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》一文

  13、毫无疑问,董事长梁稳根是对我影响最大的人。我跟他很多性格是相近的。在大是大非的问题上我们总能达成一致。没有他我也不会到三一来。我们不是同学,是同事。我们最先的认识也不是因为私人关系。当时我是搞铸造的,他是搞热处理的。我到他那里去,看见他桌子上放了一本管理学的书,书翻得很烂,说明他花了很多时间在研究这本书。后来,工厂要我推荐人才,我就推荐了他。实际上在此之前我跟他没有任何私交。我们是靠一种共同的理想和爱好相识相知的。我是跟着自己的感觉去做事,而不是受利益诱惑去做事。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》一文

  14、很多中国企业的成功,完全是建立在中国经济的高速增长的基础之上的。所以,说中国哪个企业的管理水平到了哪个程度,我是不认可的。中国基本上没有真正意义上的、上得了桌面的企业家。一个没有赢利能力的企业家,是没有价值的企业家,尤其在中国这样的市场机遇里面。如果你不能为企业的长远发展打下坚实的基础,实现资本的积累,可以说是错失机会,不负责任,你谈不上是什么企业家,更谈不上什么代表性人物。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》一文

  15、到现在为止,我都认为别把自己看得太重,就是一个老百姓,到哪里讲话发言也不想惊世骇俗。我写博客不怕人家说我没水平。为什么写博客?就为了表达自己。博客方式较随便,爱怎么写就怎么写,也不用过分注重结构和理论。但写博客的人应为自己的言行负责,所以我用实名。摘自《三一集团执行总裁向文波:我是一个理想主义者》

  《读者》杂志以其所载文章精美、睿智、富含哲理,读后会在我们的心里唤起新的、崇高的意识、强烈的渴望、纯洁的感情而深受大家喜爱。我曾经尝试摘录,可没有这个耐心,读了许菊爱的抄录,令我汗颜。以下是西安的许菊爱所整理的《读者》美文精抄100节,实在精彩,推荐给大家。让我们向《读者》杂志致敬,向许菊爱致敬!(赵海吉题注)

  假如生活冷落了你,那就行动起来,为此奋斗一番吧!这样做绝对值的,只要你点起1、方向之灯:制定目标,写在之上,并订出达到它的时间。为实现你的愿望去做,去创造,去奉献

  2、交往之灯:结交比你更懂行的人。把它们作为你努力的榜样,不断调整,改进自己的工作。

  3、梦想之灯:成功这不过是爬起来比倒下去多一次,你只要怀有一个梦想,便没有办不到的事。

  把握现在,面对现实。再好的,再坏的过去,也已经过去了,和现在的我们无所想干;再好的再坏的未来,也尚未到来,我们不必因而手舞足蹈,或心惊胆战;只有现在的快乐是最需要体会的;只有现在的困难是最需要解决的;只有现在的机会是最可以掌握的。

  拒绝的本质是一种丧失,它与温柔热烈的赞同相比,折射出冷峻的付出与掷地有声的青翠,更需要果决地判断和一往无前的勇气。不拒绝那本该拒绝的事物,就像菜花装的埃中,蓬蓬勃勃的生长着,浸润着,侵袭我们的生命,一天比一天更难救治。

  不拒绝是忍,心字上面一把刀,忍是有限度的,到了忍无可忍的那一刻,贻误的是时间,收获的是更大的痛苦与麻烦。

  拒绝是一种删繁就简。拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大智若愚。拒绝是一种水落石出。

  人的绝望不是永远的,不是,因为在绝望中寻找希望,才是人永恒的本能。人就是这样,一生的过程就是从一点点希望做起,最后不断扩大希望,我们是凡人,但要知道,当你碰到困难的时候,你不要把他想象成不可克服的困难。在这个世界上没有任何困难是不可克服的,只要你勇于去克服它。

  过去比数字:你家别墅有多大?音响有多贵?钻戒几克拉?现在比健康:你的血脂有多少?血压有多高?血糖有多少?

  台湾人反思过去太沉溺物质之后的一般新趋势是少做一点,少赚一点,少花一点。他们深觉任何财富都没有健康重要。

  优质生活是由“温饱”进入“小康”后的新境界。他不再以增加财富为唯一目标。有时生活最终目的是要获得快乐。快乐比富裕更重要。“失眠的皇帝最羡慕酣睡的乞丐”就是这个道理。

  1、经济独立:没有经济上的独立,就缺少“自尊”,因此必须有适当的工作,收入,储蓄及退休规划。

  3、人格独立:没有人格上的独立,就缺少“自信”,易扭曲自己,奉顺别人。没有自主的条件就无法追求生活上的优质。

  优质生活的图像:a工作要做的出色;b家庭要细心爱护;c财富要取之有道;d言行要表现品位;e消费要有所节制;f时间要合理安排;g阅读要养成习惯;h好的嗜好要培养;I公益活动要参与;j永续发展要支持。这样的追求才能赢得快乐。

  里根以自己的经历证明了生活能够从70岁开始。(里根69岁当选美国总统)体力的衰弱,不一定导致脑力的衰弱。

  对付年老的基本指导原则:保持健康,包车活力,跟上世界潮流。

  贪是人的痛苦之源,知足者才是真正的富有者。人的需要有限,但人的欲望无穷,如果活着没有喜悦,那生命就真正陷在黑暗的贫穷里了。

  人生在世,需要不断地为心灵除尘,自省、自责、自悟、自重。擦净心灵,即是一种自我重塑,也是一种品德纯化,既是对从前的一种跨越,也是不可缺少的一种追求。人得心灵是一座“库房”,每个人的所言所行,不管是否愿意,都要一次不少地、真实地存放在里边。面对世人都敞开自己心灵“库房”的门窗,经得起他人的查看,人的一生就能高挺着自己的脊梁,活的堂堂正正。

  在这世界上生存,具备一定的预见能力和宽恕能力,合乎我们争取幸福的目的。前者帮助我们人受到伤害和损失,后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。

  如果我们碰到一些糟糕透顶的人,那就要记住一句话:“林子里总少不了一些怪鸟”。不这样做是不公正的。

  要学会容忍别人。针对别人的行为动怒,就跟横在我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。

  移山是启示人们:如果事情无法改变别人,只有改变自己,才可以最终改变属于自己的世界。

  爱情不等于终身相许,就像一见钟情不等于白头偕老那样。在炽烈的爱也会冷却。失恋者就如提前死过一次,再回到人间时,已不是旧日的他。爱情的绝望被锻造成奋斗的希望,受伤的心迸发出异乎寻常的力量。要把在爱情中失去的东西从事业中加倍索取回来。终身携带不愈的伤口,藏起那深深的隐痛,攀登以前不敢攀登的高峰。

  患难之中的爱十分珍贵,但要在安乐之中受检验,有时患难过去后,爱也就过去了。

  已婚的人,对方如果发生婚外恋,你该怎么办?a分手b原谅c自己也发生婚外恋。如果你对她的爱大于憎,就原谅他;如果你对她的憎大于爱,那就分手;如果分不清,那就冷却一阵再谈。

  回忆是倒后镜里的公路坐在人生的驾驶室里,全神贯注地望着未来,不是瞥一下过去,从过去中可以看到我们走过的人生。

  过去时重要的,没有了它的人生让人空洞,但不看未来更让人空洞,未来的路还长,人生还有希望。

  回忆还是偶尔看看,从中吸取一下经验教训也就算了,毕竟我们不能生活在回忆中,不如我们不能只看着倒后镜驾驶一样。

  第一:永远不要走捷径,便捷而陌生的路,可能要了你的命。第二:永远不要对可能是坏事的事好奇,否则可能要了你的命。

  当一项业已发生成本,无论如何努力也无法收回的时候,这种成本就拼成了“沉淀成本”。面对这种无法挽回的成本,明智的投资者会视其为没有发生。由于年龄、经历等原因,我们可能在自己年轻时作了一些无法挽回的错事,走了一些难以避免的弯路,经历了一些难以承受的挫折,如果利用“沉淀成本”的概念来认识这些事,只要我们从这些错事、弯路和挫折中吸取经验教训,调整航向,面对新的开始,从而使自己的路越走越宽,我们可能赢得一种新的,更积极的人生。

  无论是平实、纯朴的爱情,还是热烈奔放的爱情,它们的实质是一样的,是最高的境界即“真、春、久。”

  派克一个世界著名演员,走完了80年光辉的人生。他是个完美的人,他的到来,告诉人们什么叫永恒。他是一个好丈夫,决定爱一个女人,就可以不离不弃,相守一生。他用自己的行为告诉人们,在这世界上不虚伪,不欺骗,老老实实做人,一样能够成功。

  每天多做一点的工作态度,能使你从竞争中脱颖而出,成功者的秘诀就在于“每天多做一点。”想成为一名成功人士,必须树立终身学习的观念,既要学习专业知识,也要不断拓宽自己的知识面。一些看似无关的知识,往往会对未来起到巨大的作用。

  你多做了,就等于播下了成功的种子。付出多少,得到多少,是因果法则,回报会在不意间。

  “人来到这个世界上只有一次,酸甜苦辣,喜怒哀乐哪一样也甩不掉。不找点提神的,不想点自己哄自己,那不是活的太累了吗?”“没心没肺,活到百岁。问心无愧活的不累”

  在某些情况下,一味善良的不是情。关于善良的愚蠢故事,如东郭先生、农夫与蛇,告诉人们,如果你的对象是狼或蛇,善良就是自取灭亡,善良就是死了活该,善良就是帮助狼与毒蛇,善良就是白痴!善良与恶毒相对的时候,恶毒会毫不犹豫地向善良伸出毒手,而善良却处于不设防,乃至不抵抗的地位,善良常常败在恶毒之手。

  善良是一种智慧,是一种远见,一种自信,一种精神力量,是一种文化,一种快乐。

  石油大王洛克菲勒给儿子的信:一雇主只将加薪与升迁的机会,留给那些格外努力,格外忠心,格外热心,花更多的时间做事的雇员。我们劳苦的最高报酬,比在于我们所获得的,而在于我们因此成为了什么,使工作热情得以持续下去的东西,要比只知敛财的欲望更为高尚。他们是在从事一项迷人的事业。

  工作是一种态度,他决定了我们的快乐与否。同样是石匠,视此工作为惩罚者,只知累;视此工作为负担者,是为养家糊口;视此公作为艺术创造者,以此工作为荣,是快乐!

  如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂。如果你视工作为一种义务,人生就是地狱。

  不要自私,不要奢求拥有太多。勇于维护自己的权益。友好而礼貌地对待你身边的朋友。追求幸福最可靠的方法是要有一种超越别人的心态,认定自己比别人优秀的那种感觉,很重要。使自己面对现实,对你所不能改变的现实,焦虑永远无济于事。

  你有权发怒,但不应践踏别人的尊严;你有权失败,但不应自暴自弃;你有权争取成功,但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议,但不应以复仇为手段。你有权要求生活得更美好,但不应以今天的欺骗来捡取明天的快乐。

  a自然能力;b技术能力;c知识能力;d社会适应能力;e心理和生理承受能力。

  a换一种心情生活,把孩子的微笑当成珠宝,在帮助朋友中得到满足。b控制你的时间,每天写两页书,然后可以写成一本书。

  随着时间的推移,父母会先我而去,孩子长大成人后,肯定也会离我而去,能真心陪我度过一生的只有我的丈夫。

  面对失败和挫折一笑而过,是一种乐观自信;面对误解和仇恨一笑而过,是一种坦然宽容;面对赞扬和激励一笑而过,是一种谦虚清醒;面对烦恼和忧愁已销而过,是一种平和释然。失败和挫折,误解和仇恨,烦恼和忧愁都是暂时的,只要你不被它们左右。阳光总在风雨后。别在留恋破碎的旧梦,别在计较人生的得失。微笑着送走不愉快的阴云,不要让它们遮住你的眼睛,不要因今天的痛苦,就否定明天的幸福。既然一切都是暂时的,我们为什么不一笑而过,从头再来呢?

  抓住时机,站对地方。做你所爱,爱你所做。学习着生存,不要指望别人谢你。永远睁大眼睛。

  在嘈杂纷繁的环境里,你要心静如水,只有在宁静中才能感受快乐。不要何必人攀比,那样会让自己或者痛苦,或者飘飘然。

  自己的事业虽然微不足道,也要满怀热情与兴趣,因为只有事业,才是自己真正的财富。

  或者的感觉真好,只要我们在行走,就快乐着。享受生命的每一天,也美丽的一天。要忘记那些应当危机的,记住那些应当记住的,放下的是那些伤害,那些卑鄙和污秽,放不下的是那些温情,那些友爱和善良。世间没有什么比友情、亲情、爱情更宝贵的东西,它们无价,金子也换不来。当我们活着的时候,要记住那些,在困难时帮助过我们,在痛苦时安慰过我们的人们。

  最好的和最宝贵的书,读了以后,会把你带入一个崭新的境界。这样的书会在我们心里唤起新的,崇高的意识,强烈的渴望,纯洁的感情。这样的书会推着我们向前,还会带动我们周围的人;这样的书会从沉睡中把我们唤醒,使我们摆脱困惑的泥潭,引我们走上开拓生活之路的人生。

  内省不仅是了解自己做了什么,最重要的是透过它了解真正的意图;柏拉图更进一步说:内省是做人的责任,没有内省能力的人,不配做人,人只有透过自己内省,才能实现美德与道德。

  一个人应尽自己最大的努力,挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想,努力可能会失败,但放弃则意味着你根本不可能成功。

  “铭记着自己的引路人,念念不忘别人对自己的恩典;却不记得自己做过的好事,而只努力记住自己做过的错事。这种境界与情怀,非同寻常。”

  在生活中出现磨擦,不快和委屈市场有的事,我们不能以针尖对麦芒,因为怨恨就像是一只气球,越吹越大,最后膨胀到无法控制的地步。面对怨恨,我们应该不念旧恶,不计新怨,能宽容是就宽容,得饶人处且饶人。人能以宽容替代仇恨,才能有精神的泰然。宽容他人能够享受到生活的美好。宽容是一种修养。不要以别人的错误惩罚自己

  有三种东西必须得到:祖国、荣誉和家庭;有三种东西必须控制:情绪、语气和行为;

  梁晓声讲“人文”的含义时说:“人文”其实并不晦涩,在我看来。他的实质就是一种植根于内心的素养,一种无须他人提醒的自觉,一种以承认约束为前提的自由,一种能舍生处地为别人着想的善良。“人文”在哪里?在高层面,它关乎国家的公平,正义;在朴素的层面,他就在我们的日常生活里,就在任和人的关系中,就在人性的内涵中,就在我们的心灵深处。作家龙应台说:他是一个人的举手投足,一颦一笑和他的整体素质。现在最需要补的还是“人文”这一种。

  如果你扯谎,你就和付出维护谎言的成本,你的谎言编得越大,维护谎言的成本就越高,最后还会被人揭发。其实最低成本的做人公式,就是:老老实实做人。

  其实人生就是一盘棋,而与你对弈的是命运,即使命运在棋盘上占尽了优势,即使你只剩下一炮的残局,你也不要推盘认输,而要笑着面对,坚持与命运对弈下去。因为人生往往就在坚持中转轨,没准就能打他个“闷宫”!

  感激伤害你的人,因为他磨练了你的心态;感激绊倒你的人,因为它强化了你的双腿;

  过什么样的日子:娶一个善善良良的妻子,生几个聪聪明明的孩子,想一些简简单单的问题,过一个平平常常的日子。我的成功秘诀是:急事慢慢地说,没把握的事小心地说,做不到的事不乱说,伤害人的事坚决不说,没有发生的事不要乱说,别人的事谨慎的说,自己的事怎么想就怎么说,现在的事做了再说,未来的事未来再说。

  鲍威尔批评白宫某些工作人员说:冬天有暖气,夏天有冷气,吃饭有香气,工作没有朝气。

  穿着简单、大方、含蓄、不狂野、不夸张、不暧昧。居家简单、舒适、便捷、简单就是美。

  它就是NONO族的生存状况,简约、独立、理性。分别对应着他们的生后状态,人格状态和思维状态。他们把时间、精力、智商用于追求更高的价值。

  危机已经发生,不要叹息,不要沮丧,我们所需要做的就是用心去捕捉危机中的转机,从而走向一个新的开始,走向更美好的未来。

  就像独特的风景,因保持本色而赢得了人们的赞赏一样,那些敢于在时速面前保持本色的人,也同样令人敬佩的欣赏。一个国际性的学术会议上,来了一位美国女学者,一身朴素的打扮,脸上未施任何脂粉,真诚质朴的笑容,就是他唯一的装饰。一位学者由衷赞叹道:“无须包装,保持本色也动人。”

  谢这些保持质朴本色的人,是他们的存在让我们懂得:在这个追随新潮,注重包装的时代,我们依然可以选择一个朴素的生活,留住那份属于自己的真实和独特。

  卡罗斯、古铁雷斯(布什的商务部长)说:一个人的命运,并不一定只取决于某一次大的行动,我认为更多的时候取决于它在日常生活中的一些小小的事。真心助人者,最后没有不帮到自己的。

  古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器,那就是日行一善。这是他的传家宝。这使他从一个打零工的贫困孩子,由于勤快、好学、爱做善事,最后成为“美国梦”的代名词。

  人应该怎样活才不后悔呢?第一做自己喜欢做的事,第二想办法丛中赚钱谋生。这二条成了美国人公认的最不后悔的生活。

  生和死都是证明的一部分。尽管生命的终点不外乎是死亡,但是在生命的旅途中,我们不能因既怕这个重点而消极。一个人不论健康还是生病,都应该充满激情地度过每一天。一位癌症病人在追随旅鼠奔向死亡的旅途中,顿悟了生命的真谛:无须畏惧死亡,因为生和死都是生命的一部分。

  在过分指导和严格监管的地方,别指望有奇迹发生,因为人的能力,位于在身心和谐的情况下,才能发挥到最佳水平。

  “劳动是神圣的,无论是体力还是脑力劳动。”“勤俭乃有序人生之根本,节约应为健全经济之先决,政府如此,商业和个人事物如此。”

  “诺言神圣,不可违背,君子出言当如立约,唯此一念,至高无上。金钱、权力、地位、皆不可于之并论。”

  “为他人提供有益服务乃是人类共有之责。唯有经历牺牲之火,才能净化,驱除自私之心,灵魂之情大方可重获自由。”

  分别是非和识别假钞是一样的道理。当你心中只有真诚之念,当你交往的都是高尚之友,当你所作的都是善良之辈时,真、善、美就会变成你的一部分,到那时,任何假、恶、丑都逃不过你的眼睛。

  如果我们死抓住那些令人伤痛的记忆不放,那么我们便会永远拥有一颗脆弱的心,那是一种让人不能放松的心灵包袱。

  每个人都有极大的潜能。一般人的潜能制开发了2%---8%左右,爱因斯坦那样伟大的科学家也只开发了12%。一个人如过开发了50%的潜能,就可以背诵400本教科书,可学完几所大学的课程,还可以掌握二十来种语言。就是说我们还有90%的潜能处于沉睡状态。谁要想创造奇迹,仅仅做到尽力而为还不够,必须竭尽全力才行。

  为官交友要特别警惕三种人:一、为官不大特能办事的人;二、挣钱不多,特能花钱的人;三、不太热,特能套瓷的人。狡猾和聪明的差距不在智力上,而是在道德上。

  科学家对人的忧虑进行了分析,结果发现,几乎百分之百的忧虑是无必要的。据统计40%的忧虑来自于未来的事情,30%时过去的事情,20%来自于微不足道的事情。快乐是自我的,烦恼也是自我的。

  人活在世上,看似长久,实则只有三天昨天,今天和明天。昨天过去了,不必烦;今天还在过,不用烦;明天还没到,烦不着。如此看来,没有什么是值得你忧虑的。

  财富有多种,健康最珍贵。健康是人生的第一财富。健康的乞丐比有病得国王更幸福。

  从失败中看到成功的一面,从不幸中看到幸福的一面,从失败中看到他的好处,要会欣赏失败。很多人认为婚姻是平淡的,朴实的,从而很多人忽略了美好的婚姻需要经营,人不仅需要物质上的享受,还渴望精神上的交流与共鸣,夫妻间的情爱表达与互相赞美尤为重要。人往往以为走进婚姻如同进了保险箱,以为说和做那些不切实际的浪漫行动是无所谓或不管重要的。可是这样的婚姻如同一潭死水,渐渐湮没了人的激情,而一点激情在婚外被发掘,婚姻就可能溃塌。

  从小教育的观念都是“苦尽甘来”,若把“先吃苦”当成“后享乐”的策略,即使后来真的有所享受,也不会快乐。不如学会用另一种乐观的态度看待吃苦的过程,在耕耘的同时,就可以享受汗水淋漓的快乐,无须等到丰收时,才信认“苦尽”以后所换到的“甘来”。更何况大部分人很艰难等到真正“苦尽甘来”。更多的幸福是一舒缓的心情,呼吸新鲜的空气,静静观赏蓝天中飘忽的白云,闻到草原中阳光的味道,和亲密的家人分享生活的喜怒哀乐,心安理得的好好入梦满,然后快乐的苏醒,迎接充满乐趣的工作。

  伴随每一项新的罪行的产生,有朝一日子弹也能贯穿你的心脏。这时聂鲁达的名言,也是一个人对整个生命的警醒。

  在许多常见的违规事件中,被逮到的几率十分低,正因为如此,大家才会经常违规。然而加入屡次闯关,总有被逮到的时候,通常他们心存侥幸。已在重犯某一种非法行为,被逮到的机会很快就会成为一种必然。这是不变的定律,逃得过一时,逃不过一世。

  爱情、事业、家庭、朋友、理想、抱负、原则、尊严每一块都重要,不可能独立存在。生命是一张拼图,每一块都很重要,都不能缺。

  人生总有遗憾吧,时日过去,也就无法弥补。我们都有一张不完整的拼图,不要问那一块最重要,重要的是你把图拼出来。

  问:你最大的读书心得是什么?答:许多事情过去有过,许多问题前人想过,许多办法曾经用过,许多错误屡屡犯过。懂得先前的事情,起码不至于轻信,不至于盲从。

  约翰-富兰克林,斯密斯教授,70岁退休后,无法忍受离开学校,离开学生的生活,他向学校要了一份清洁工作,每天用拖把、扫帚、抹布、水桶打交道。他兢兢业业的有工作了15年,55岁退休。当记者问他:当教授、做清洁工,那部分工作更使他满意?他回答说:在人生的每个年龄阶段,都应该去寻找适应自己的工作,做教授或做清洁工,工作着,就是快乐的。这也是老人逃避死亡的手段。总而言之,要使生活充满快乐。

  如果在我经过的时候,我能帮助别人;如果我能用一个字,或者一首歌鼓励别人;如果我能在别人犯错的时候,为他指出来;那我就没有虚度此生。

  一个因外伤使自己有了“伤疤”的脸,使他因丑儿自卑,后来她想通了:我决定不再沉沦,不再逃避。我不能变得更加美丽,我就要变得更有学问,更有涵养,更有气质。之后很多年,我一直品学兼优,让自己知书达理,谈吐优雅,举止得体。外科医生对她说:“一个女人真正的美,来自于她的内在。自然状态下的你,看起来很美丽。”她除去了她心灵的伤疤。

  最困难的事是什么?认识自己难,认识自己的不足更难。最贵重的财务是什么?一切都在我身上,还有比生命更重要的么?

  永远的道德是什么?我们不愿把我们的道德和他们的财富交换,因为道德是永远的,而财富每天都在更换主人。道德是永远的,财富是暂时的。靠作恶致富的人,内心是空虚的,而且富裕也不会长久。

  理想的家居是什么?既没有什么奢侈品,也不缺什么必需品。奢侈品是给别人看得,必需品是给自己用的。

  道歉的好处是什么?道歉是一种美德,不仅能化解很多矛盾,而且会给自己以及对方带来轻松和快乐。

  郁达夫解释“快短命”是说:文艺创作的基本概念,这三个字是要诀。快就是痛快,短就是简明扼要,命就是不离命题。演讲和作文一样,不可说得天花乱坠,离题万里。

  批评你的人是你今天的敌人,明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友,明天的敌人。

  控制金钱,可以得到财富;控制饮食,可以得到健康;控制情绪,可以得到快乐;控制感情,可以得到幸福。学会控制,可以得到更多。

  雨果论面具:被人揭下面具是一种失败,自己揭下面具却是一种胜利。我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生态度。

  为自己活着的人,低劣;为别人意见活着的人,渺小;为别人幸福活着的人,高尚。--托尔斯泰

  当你爱上一个人的时候,爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分,剩下两三分爱自己。如果你还爱得更深,很可能给对方造成沉重的压力,让彼此喘不过气来,完全丧失了爱情的乐趣。记住:喝酒不要超过六分醉,吃饭不要吃过七分饱,爱一个人不要超过八分。

  爱一个人要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;是接受不是忍受;是宽容不是纵容;是倾诉不是凡事交待;是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫,但不要浪费。不要随便牵手,更不要随便放手。

  为了使内在自我能够健康生长,你必须给他以充足的营养。如果你经常读好书,沉思,欣赏艺术等等,拥有丰富的精神生活,你就一定感觉到,在你身上确定还有一个更高的自我,这个自我是你人生路上坚贞不渝的精神密友。

  真爱是这辈子用来相守,下辈子用来憧憬的,有爱,这本来苦难的生命之路才有了幸福的牵挂,才有了不忘之行的感叹,还有种种不灭的期盼。爱是相吸,更是一想面对。携手共进是爱的最高境界。真爱是离不开的,因为真爱的主语是我们,如果只有我,我就会哭,就会喊,就会不知所措,就会孤单,就会满世界的寻找。

  每个人都有一次生存的机会,都是独一无二的,不可重复的存在。名胜、财产、知识等等都是身外之物,人人都可以求而得知,但没有人能够代替你感受人生。人活在世上,最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功,而是你对人生意义的独特领悟和坚守,从而使你的自我闪烁出个性的光华。

  那时令人肃然起敬的羞色,一个男人的羞色很可贵,一位大师的羞色尤其珍贵。诗人泰戈尔曾经说过;美的东西都是由色彩的。羞色来自害羞,害羞是人类最纯真的感情现象。羞色泛起,还可能是因为听了不雅的话,或做了不对的事。这种羞色说明他姓中还有一种十分珍贵的东西叫“耻感”。“厚脸皮”,“老脸皮”是不会有羞色的。霸气十足,俗气满身,癖气相伴的人是不会难为情的。把自己一时的快意建筑在别人的痛苦之上的人,是不会脸红的。为煮熟自己的一个鸡蛋,不惜烧毁公家一栋房子的人,是决不会有这种羞色的。

  好事不必做准备,来了就来了,最多是个喜出望外。享用谁还不会;可对坏事总无思想准备,一旦突如其来,就会措手不及,天塌地陷。因而,还属两句老话:“向最坏出准备,向最好处争取。在补加一幅名联;发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处立,就平处坐,向宽处行。”

  我原想收获一缕春风,你却给了我整个春天;我原想捧起一簇浪花,你却给了我整个海洋;我原想摄取一枚红叶,你却给了我整个枫林;我原想亲吻一朵雪花,你却给了我整个银色的世界。

  做一件事,只要开始行动,就算获得了一生的成功。人的威力也会变得巨大无比,许多令人难以想象的障碍也能被你轻松突破。当然前提是:你必须行动。不然,只知道浮想,如停留在铁轨上的火车头,那就连一小木块也无法推开。

  热爱,不为名,不为利,只是为了心中那神圣的执著和炙热的追求,这才是真正的热爱,自发肺腑,愿与真心。在事业的道路上,走得最远的,往往就是对事业爱的最深的人。

  要平凡,但不平庸;要大胆,但不大意;要敢说,但不空说;要多思,但不乱思;要大干,但不蛮干;要谦让,但不迁就;要虚心,但不虚荣;要勇敢,但不蛮横。人类最丑陋之处,集中体现在,他们绞尽脑汁的议案是自己的丑陋。

  过去一个屠夫要说点假话,得走到千里之外,那是因为它在为自己的假话担心。现在说假话,已经不用担心了,都是零距离。如今说假话,造假象已经成了面对面的事,但是分别不出假话的人才有问题。

  从繁华到淡然固然是一种境界,可他还不知道繁华是什么模样呢,就让他这么过一辈子,对他是残忍的。所谓平淡是真,背景必须的是无数的斑斓锦缎。如此,风吹烟云散尽,才能让人看到万里苍穹。这是阅历的力量,这是底蕴的力量,这是紫陌红尘的力量。只有经过这些力量清洗之后,才能达到一个境界。即使唐三藏,也得经过九九八十一难,才能修成正果。

  生活可以美满,生活可以悲伤,生活时常充满欢乐,生活可以是伟大的理想,生活也可能意味着一个人,站在被告席上。生活可以肮脏,生活甚至可以痛苦,但生活是你自己创造的,所以要让美丽成为生活的主唱。

  别为泼翻的牛奶哭泣。我把忧虑的时间及精力投注在工作上,状况满满的一点点地改善了。我现在要感谢我有机会经历那样的困难,因为我从中得到了力量与信心。我更清楚我们比自己想象的要坚强的多。

  不要为过去的事烦恼,接受不可避免的事实,当你不能再下坠时,就只有上升一途。

  如果处于人生的黑夜,也别忘了给自己一缕光,一缕希望的光,一缕自信的光,一缕面对生活微笑的光。看似微弱,但他拯救的却是整个人生呀!

  令人失去理智的,是外界的诱惑;而最终耗尽一个人经历的,却往往使他自己的贪婪。

  最好最美的爱情,最后都是朴素的,都要回到生活的本真状态。通常人认为婚姻是爱情的坟墓,大谬!好的爱情往往也正等在婚姻中,碰到婚姻就是办的爱情,大概算不上真正的爱情。情,总是在琐事中,在一点一滴或大起大落的欢欣与磨难中共同积累的,这样的清才是真正的财富。台湾作家

  说:爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里,是不容易天长地久的。

  琢磨不透的,谁也琢磨不透,这就是生活。人生经常是这样的。你曾经精心计算过的,细细准备过的,认定了多年的事物,到头来往往南辕北辙,总是对不上号。人一辈子,到处都是这种现象,结局总是始料不及,人们为之苦苦奋斗的那个将来,那个确定,到头来,总是没有想到的另一面,另一种。这类事,发生在我们每个人的身上。大大小小,存在于我们的一生中/每个人都无法避免。一切都被那句古话所言中:人生不确定。

  不要苦苦的计算了,更不要精心的安排什么了,大都是没有用的。也许,这就是无为而为的道理。也许,这就是人类的渺小与局限性。过好每一天,照料好每一刻吧,这就是我们的真正生活。

  人到世上来,全当是赴了一次宴,吃饱了,喝足了,舒舒服服的回家了,这是很自然的,有什么不好呢?--国学大师文怀沙先生谈死。世间丈夫彼此的差异微乎其微,所以你还是将就着第一个把。--美国名人阿黛尔,罗杰斯,约翰斯在经历了5次结婚离婚后的概括。

  以健康为中心,糊涂一点,潇洒一点,忘记年龄,忘记怨恨,有个伴,有个窝,有点钱,有好友新生活准则。爱情就像存在银行里的一笔钱,能欣赏对方的优点,这是补充收入;能容忍对方的缺点,这是节制支出作家三毛对爱情的比喻。

  做事就像扬帆出海,必须高起点,高标准,高效率,就像高高的桅杆上鼓满风帆一样;做人则需要脚踏实地,无论取得多大的成就,尾巴也不能翘到天上,否则就会失去民心,失去做人的本分,终将倾覆与众人的汪洋大海之中。高调做事,低调灼人。每担春风得意时,就影响到在遭遇风暴时,必须砍断高竖的桅杆,否则船的重心上移,就有被倾覆的危险。

  “成功4+1”理论实际是大学生走向社会需要具备的要素:a智慧。具备运用知识的能力才叫智慧。B机遇。机遇肯定只给那些又准备的人。C勤奋,勤奋在一个人的职业生涯中比什么都重要,勤奋会影响你的整个命运。D激情,做什么事都要有热情,全身心地投入,成功的概率会很多。E公认的好性格:热情、关爱、正直、坦诚。机遇跟性格联系在一起,好的性格会把机会变成你的。

  从心理学的角度讲,人在最真诚、最无私的时候,一定是不计成本的。人对人的真爱,往往就在于不计成本的全部付出。人因为不计成本,才会显得更真诚,更可爱、更厚道和更可爱亲。反过来讲,人也会因为过度的计算成本,而显得可恶、可憎、奸诈而危险。在这个世界上,让人深深感动、给人留下强烈印象的许多事物。往往都是因为不计成本的付出根本即讲成本,这便是爱、奉献、真诚和伟大。而许多回赠的降临。许多奇迹的发生,往往也正是针对这种不计成本的回报。

  仔细品味这个世上的人和事,你就会发现,那些突然得到大回报的人,那些有上突然掉下馅饼的人,当初一定是不计成本,甘愿奉献的人。世上没有无缘无故的爱,更没有无缘无故的馅饼掉在你的头上,你一定曾经做过,付出过,给予过!而且真诚到忘了成本。

  一颗善良的心就是一席永恒的宴席。---夸美.纽斯为人善良和正直才是最光荣的。--卢梭

  一个人要像被他人接受,并且被他人尊重,首先得自己尊重自己;要向求职成功,首先要自信,每个人都不能指望别人会为自己的人生买单。要想获得成功,你就的自己努力,根本不能指望别人,这就是自强。自尊+自信+自强=成功,这就是成功的公式。

  一个人就是比本书。有的人在你面前倾诉深情的时候,语言的表述象流淌着一条清亮、甜美的大河。而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时,千万别憎恨他。因为它是以虚假的面具来欺骗别人的人,人前人后活的夜挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性的回报和自省吧

  服装是裁缝制作的,仅仅是货币的标志。而人的知识,品德和气质,却是一个人真正的人生价值,对于庸俗的人,你可以反复对照一下自己的行为。

  读别人,其实也是在读自己。读真、善、美的同时,也读道貌岸然后的伪善,也读美丽背后的陋习,也读微笑背后的狡诈。

  读人,是为了要做一个真正的人。因为此,读书时要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福。

  我们活着,拥有相同的时间,不同的是我们对时间和生活的态度。我们羡慕别人的成功,却忘了他流过的泪水。我们迫切需要的是拿出一面镜子,时常审视反省自己,你是否为自己的人生刻制了一块那样的杉木牌?

  谦虚需要一种底气来支撑。聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从聪慧中看到局限和缺失。他的和气中透出低调,和颜中多有雅量。

  善良是仁者的底气。仁者的善良是能容下无端的伤害和浅陋的狂妄,他的谦卑融于忍耐之中,他的虚怀谦入慈悲之间。

  情大是强者的底气。强者的情大是能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁的敬仰。谦虚的人,因为看得透,所以不傲;因为行的正,所以不惧。这样的人,才称得上是谦虚的人。

  a.为了现在而活:你所拥有的只有现在。无论昨天曾发生什么,也无论明天有什么即将来临,你永远置身于现在。从这个观点看,快乐与满足的秘诀是全心全意集中在现在的每一分,每一秒之上。b.宽宏大量:原谅那些冒犯我们的人,唯有如此才能常葆快乐,健康。记恨是疾病的主因。怪罪被人不会有任何结果。怪罪别人是逃避现实的借口。原谅别人不容易,原谅自己更难。

  c.快乐是什么?大多数人,对好话只记得几分钟,坏话却能数年不忘。他们就像收集垃圾的人,把20年前人家丢给他的垃圾到处跑。快乐就是搜寻生命中的好东西。

  d.完美与快乐:人生是不会那么完美的。人生有限,应善加利用,要获得更加快乐,更加充实。不需要改变世界,需要改变的是自己。如果我们不凡事苛求完美,快乐这档子事就简单多了。

  你说,好女佳人,应觅贤郎,你哪知落花有意,流水无情的苦楚,你说,芳龄渐添,该芳心明许,早觅良缘。你可知,提笔难书,无一技术在手的女子,相夫教子柴米油盐,终难敌家外红颜。

  珂珂看了梓俊一眼,微笑着但又带着一丝勉强说:“如果没有这支舞,你永远不会知道我曾爱过你。”说完,转身离去。

  ●吴亦凡:“真没想到白哈尼竟是那等狂蜂浪蝶,刚那一声‘啊~’简直是外酥里嫩,脆爽多汁,抓心挠肺,娇媚却不放荡……”

  ●体力劳动也好,心力劳动也好,家事劳动也好,在与母性无冲突的家外劳动也好,“不劳动者不得食”,原是男女应该共守的原则。我对于女性,敢再妄补一句:“不劳动者不得爱!” ----夏丏尊《平屋杂文》

  ●唐武宗和唐宣宗应误服道家丹药导致中毒身亡,道家外丹理论遭遇空前危机 9世纪下半叶吕岩即吕洞宾师承钟离权开创出内丹学说,视人体为炉,体液为药,意念为火,进行内在的修炼。在唐朝覆亡之际,在河套平原处继续发展其教派。 ----新垣平《剑桥简明金庸武侠史》

  ●只要你学会了,他们就需要你,在我们这个世界上,除科学家外,性价比最高的人就是工程师,但科学家的性价比需要在更大跨度的时间里才能兑现,工程师是应用级的,所以就管当场兑现,直接解决那些可以被人类解决的问题,成为一名工程师,就可以使你世界为家,你当然没有富豪挣得多,但你有无可比的优势。 ----石康

  ●“你道汉室何以衰微至斯?是忠臣无能、能臣不忠,还是桓帝昏庸、灵帝暗弱?错了,这些只是表征。汉室自和帝以来已有百年,所作所为,根本就是一个大号的吕布。一大堆幼帝,好几家外戚,再加上衬出不穷的宦官和族党,朝政就在这几级之间来回摆动。再坚固的房屋,也经不起如此折腾。” ----马伯庸《三国机密》

  ●现在终于知道了 男人有钱就变坏 去找小三 是怎么回事 原来还以为是男人太坏 了 其实都是老婆太强势逼的 老婆在外是只绵羊 回家就是大老虎 有时家里家外 都是大老虎 男人有一点点不顺她意 她就开始发威了 最后 无论什么原因都是男 人的错 无论男人肚子里的气消没消掉 都要让男人向你道歉 不高兴就打两下骂几 句 一点尊严也不留给男人 男人说她一两句她就开始寻死觅活的 这种事一次两次也就无所谓了 一周四五次 哪个男人受得了啊 次数多了 也就不 好意思去总找朋友喝酒发泄 就会去寻觅能对自己温顺的“小绵羊” 这不是被逼 无奈的选择 只有在这只“绵羊”面前才能感觉到自己还是个男人 最后 男人开始不怎么回家了 女人就开始觉的自己可怜了 四处述

  ●去一家外企面试,对方要求我朗读一篇英文稿。好歹我也是重点大学的毕业生,轻轻松松就把每个字母都读书了出来。对方在震惊之余竟然把我赶了出去!我明白,这是红果果的嫉妒!

  ●从张五常的文章中,你可以看到”思考“与”感悟“之间的巨大差别,实际上我想了半天,除了几名数学家外,竟想不出中国人中还有何人能写出或说出同样质量的”思考“来,如果你只是会中文,那么通读张五常,可令你发现运用逻辑与推理,可以令人的思想显示出从未有过的清晰与清楚,思考的力量会吓你一跳。 ----石康

  ●春去秋来,岁月在母亲的耳鬓留下了霜花,年轮在母亲的脸上撵下了一道道印痕。母亲的活力却不减当年,依然包揽着家务,把家里家外都收拾的干干净净,纤尘不染。家中的大事小事,只要在母亲力所能及以内,母亲只会让我们看到她的劳动成果,而不让我们参与她的劳动过程。年复一年,母亲都在倔强的干着,忙着,乐和着,里里外外的操劳着 ----飘落红尘笑如烟《母爱,放不下的牵挂》

  ●其实,早在祸事降临前,有条件的华商都想方设法为自己的企业穿上件“西装”,未雨绸缪。一身“洋皮”的作用,不在于狐假虎威,而是能令自己有效地远离“父母官”亲如一家人般的日常勒索。丧权辱国的租界,意外地提供了一方讲求法制与公正的“净土”,从而令华商们只需抬抬脚就能躲避官场的骚扰。而为民企换穿“西装”,也令外企获得了相当的灰色收入。披上“洋皮”的民营企业,便也如同外企一般享受到了税收优惠,而按照“行规”,所节省下来的税款双方五五分成。研究表明,当时几乎每家外企都有一大串挂靠在他们旗下的民企,“强龙”与“地头蛇”惺惺相惜。 ----雪珥《国运1909》

  ●孔子并不只吃煮熟的谷物(或“饭)。事实上,除贫寒之至的人家外,几乎所有中国人在吃饭时都会配上“菜”。这个字包含了所有用来下饭的肉类、蔬菜或水或水生动植物。饭与菜的结合其实早已成为了中华餐桌上最基本的构成成成分,如果一个人的一餐中既不含谷物,也不包含些许蛋白质和蔬菜作为配菜,那便不能算作真正意义上的“一顿饭”。在上海,饭菜可以指盖有腌芥菜及猪肉的一碗饭;在北京,饭菜可以指放有大白菜的红汤面条。最常见的“菜”就是各种各样的蔬菜,对于农民来说尤其是这样,这种概念从过去到现在一直不变。几乎每家每户的中国厨房里都有富含营养价值的芸薹属植物—即多种多样的大白菜、萝卜、芜菁和芥菜等。 ----安德鲁·科伊《来份杂碎》

  ●宗方以为,导致此种老朽之大原因,在于千百年来日积月累之人心腐败。中国之精力,全耗于形而下之事,崇尚虚华,拜金风靡,国不似国,民不似民,国家外形虽日新月异,实乃一虚肿之人,元气萎靡,不堪一击。宗方坦言,国家者乃人民之集合体也,人民即国家之“分子”, “分子”既已腐败,国家岂能独强? ----雪珥《李鸿章政改笔记》

  ●这次考试,语文考了一篇作文《上帝从不为难头脑简单的人》,我还不想青年早逝,但是妈妈说,看看你的语文,人家外国人都比你好,看看你的数学,猪的比你厉害,我很想说,妈,那是人家外国人头脑简单,我不简单,那是人家的猪聪明我们比不起。

  ●【为什么有这么多外汇储备】 1、中国自中华人民共和国成立以来,任何企业出口所得税的外汇,都必须上缴国家。国家按照确定的汇率,直接印新钞票给你兑换。 2、中国过去多年封闭,没有外汇进来,国家外汇严重不足,所以我们就通过直接增发人民币的方式来换美元,为了给国家积攒点外汇储备,于是让人民币贬值。 3、我们国家为什么会积累那么多的外汇储备,恰恰就是因为我们长期以来通过低汇率来鼓励出口、压制进口所造成的。人民币贬值或保持低汇率固然也有利于出口,可大家要知道,出口攒美元纸片可不是我们的最终目的,我们的目的是为了让企业和个人能够买回相应的商品。 ----文晞《搞懂金融的第一本书》

  ●古人相信我们人类的祖先是亚当,在这个意义上可以说是相信《创世记》。而今天连中学生也相信是猴子,在这个意义上可以说是相信达尔文的著作。就是说在相信书本上,今人和古人没有差别。并且古人至少还看《创世记》。今人除了少数专家外,虽没有读达尔文的著作,却恬然地相信这个学说。相信猴子是祖先,并不比相信耶和华吹过气的尘土——亚当是祖先更富于光彩。然而今人皆以这种信念而心安理得。 ----芥川龙之介《罗生门·侏儒的话》

  ●西方人相信人性本恶,怀疑餐厅经理和厨子都是势利眼;中国人则讲究人情爱交朋友,只要我报上蔡澜的名字,我就成了他圈子里的人了,焉能不好好招待?Ruth Reichl这等评论家外出吃饭如临大敌,严厉得像改卷的老师;我们的食家却是爱吃的享乐主义者,遇到好东西就忍不住写出来,呼朋引伴。 ----梁文道《味道·第一宗罪》

  三:其实我真正享受感情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的感情是不真实的,不长久的,对感情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

  五:我不太钟爱公开亮相。我觉得在紧张的社会,该给自我留一点独处的空间时刻,自我有自我的思想,自我有自我的关着门的生活。自我有自我的地方,自我有自我的精神。

  六:教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

  七:其实人真正享受感情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的感情是不真实的,不长久的,对感情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

  九:教养和文化是两回事,有的人很有文化,但是很没教养,有的人没什么太高的学历和学识,但仍然很有教养,很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

  十:其实要看清楚一个人很容易,产生矛盾时最容易看清一个人的本质,你再用放大镜,那就是他的全部。

  十一:低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关联。就是说,有些人愿意轰轰烈烈地生活;有些人钟爱离群索居地生活,少一点社会,给自我多一点。我是属于后一者,能在家里呆着,绝不出门。我所谓的低调,主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话,那还说他干嘛?不如闭嘴。有些问题回答起来可能很无聊,我索性就不回答了。明摆着很明白的道理,不就应为此而嚼舌了,但是还在津津乐道,我觉得这就不对了。

  十三:我想我是生出来就崇尚自由自在的人吧!利发国际当然我的自由是有限度的,不伤害别人,跟做演员没什么关联。从小我就不钟爱被关注,公开被老师责骂当然窘,公开表扬也避之唯恐不及,最好当我是个透明人。(但是)把我搁在人群里,我也能应付,但是注意,是『应付』这两个字。

  十四:记者把演员看成缪斯,演员也把自个当成神,神来神去,谁当小鬼。人人都是太阳,我倒觉得月亮值钱。

  十五:人认识问题不必须能解决问题,或者不必须能解决了。对问题有所认识以后也是一种享受。

  十六:演员经常被人们吹嘘,可人无完人,演员也有毛病,也有不可克服的错误,说到底他跟普通人没什么区别。观众出于对演员的喜爱把演员摆在了一个不正常的须仰视才见的位置,你自我再把它拔高了,更须仰视才见,这不是自我摔自我吗?我觉得还是把自我摆在跟观众平视的一个位置上比较正常。

  十七:君子务必有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只但是讽刺的高低不一样。

  十八:一个人如果过去十分谦恭,而之后出了名或什么的就发生化学反应,变得傲起来,那是很廉价的。出处:,转载请保留。

  十九:男生最大的财富是苦难,我说的苦难是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是感情和金钱,(?安妮宝贝)他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

  二十一:演员永远在完成别人的意识形态,虽然也有表现个人艺术魅力的时候,但满足不了我。另外就是宿命论,是你的就是你的,不是你的,不好勉强,不好为难观众。

  二十二:人在对事物对于自我没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的,但这只是现象。很多人生活缺少目的性,不知道做什么,因此就会烦躁。

  二十三:我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样,这使我产生一种厌恶。因此我也就经常以此来比较,生怕别人把这种东西转化之后也强加给我,让那些了解我的人也产生厌恶。

  二十四:交流本身除了话是否投机以外,跟天时(时机和环境)身体状况精神状况都有很大的关联。你们不能要求我一年三百六十五天时时刻刻准备着发言,那是不可能的。也许有些人在这方面做得比我好,但我这人务必是肉笑皮才能笑,你让我皮笑肉不笑,我不愿意,我也不钟爱。

  二十五:低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关联。就是说,有些人愿意轰轰烈烈地生活;有些人钟爱离群索居地生活,少一点社会,给自我多一点。我是属于后一者,能在家里呆着,绝不出门。

  二十六:不能说正因世间只有男生和女生这两个性别,就做一切事情都是为了这个东西。男生确实是一种挺杯具的动物,像达尔文讲的,一切都是为了女生,因此,我就想试试不这么做。

  二十七:我只是一个演员,至于媒体怎样评论,是他们的事。我的全部职业就是演戏,我没有职责再做其它的。

  二十八:演员不能只带脸进现场,必须要带着脑袋进现场,正因演员不是演脸的,而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身就应承受的,我从来不认为冬天跳到水里夏天穿着棉袄,这是一个演员的成绩。体会,使人心累,对演员来说这是最苦的。(活到老学到老)

  二十九:我挺注意过程,不太注意结果。在执行过程中,不走正经的艺术,一味地追求获奖,就容易急功近利,不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自我尽力了,哪怕失败了,也哈哈一笑。

  三十:年轻人想改造世界,我从不反对。比如说,他们钟爱的东西,我也会去钟爱。我尽量以他们的意识形态去明白他们。正因我年轻时也受过年长者压制咱们,调理咱们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚,我不干涉他们包括对我的孩子。

  三十一:看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘,能看见红尘当中的人们。但是没看破,真正看破红尘了就只有两条路,要么皈依佛门,要么就自杀。

  三十二:所谓的平和沉稳,也许是正因老了吧。这其中的关键,是我还算知道自我是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了,也就会平和了吧。

  三十四:人有时候出点名容易骄傲,因此也得给自我膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅仅是缩水减食的过程,还要忍苦受痛,摒弃许多东西。

  三十五:我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象,但说这话的人,有没有过于自卑的心理呢?你只要是一颗平常心,就不会有这种感觉。如果有一天我对记者萎萎缩缩的,有问必答,嘻嘻哈哈,记者反过来会说,这人怎样这样?因此,任他说去吧,演员这个行当,就像鲁迅说的:供无恶意的闲人作为饭后的谈资,或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个主角

  三十六:可能是天生的,也可能是后天家里教育的结果,使我务必生命当中承受这种思考的痛苦。思考是个性痛苦的一件事。

  三十七:戏子太易蜕变,戏子之因此被人看不起,就正因这是一种机会主义的职业。当他什么都不是的时候,便低眉垂眼,四处求人,一旦红了,立刻不知天高地厚。张狂轻浮是中国演艺界的一大恶习,一种十分幼稚小儿科的思想水准。

  三十八:演了一部好戏是运气,当然也是演员发奋的结果,但这只能就这部戏而言。这跟得奖是一样的,他代表不了你的全部,你的为人和你的人品,更代表不了你的才华。只能说这一部戏你有才华。因此观众和评论界别把演员太当回事,演员也别把自我太当回事,否则就容易出毛病,自我对自我太认真就会自以为是。

  三十九:兄弟姐妹,我就有骂他的职责,他也有骂我的职责。在事业上感情上人生上就有着互相的义务,每次见面都就应有收获,彼此对对方的存在感到一种愉快,而不是整天厮混在一齐。

  四十:一个没钱的人,一毛钱存到银行里,得到的利息微乎其微;可有钱的人,把个亿存进去,利息是多少?这就是越有钱越有钱。

  四十二:名人出书出自传,是文化的悲哀,是亵渎文字的过程。如果真有一天我出书,必须匿名,不做招摇过市打名字的事。自娱时我会随手写,不能跃然纸上,更不能示众,会脏了读者的眼睛。

  四十三:人的个性要有意识去培养它,个性并不完全与生俱来,需要培养自我,有时还可能会培养得挺辛苦。

  四十四:胆大胆小不能量化,有些地方胆大了,有些地方胆小了。艺高人胆大,掌握的东西比原来多了一些,做一些事情说一些话可能胆子就大了。胆小的地方,学习并领悟比以前更珍惜性命,更珍惜个人的荣誉不是演员的荣誉。

  四十八:这个世界不是你的世界,不是说你成功了,你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制,而不是释放,因此我享受这种节制,我觉得这是人生最大的享受,释放是很容易,物质的释放精神的释放都很容易,但是难的是节制。

  四十九:我对这一行持冷静的态度。我知道自我有无能的死角,只但是在一方面有些雕虫小技。

  五十:演员让我经历了不一样的人生,也给我带来了名利。但它也让我失去了自我,以及那些原来自我认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一向想发奋持续住自我,不让自我在这个圈子里迷失,想发奋持续自我的个性,但付出的代价太大。

  五十二:我总认为愉悦是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种,一是肌肤上的,一是良心上的。尤其是后者,有时候更痛。

  五十三:人与人不能太亲密了,但与妻子例外,正因她已经是你的世界了,你的兄弟姐妹永远不会成为你的世界。你和她一齐承受着暴风骤雨,鲜花和蓝天,因此,她是真正进入你的世界的人,或者真正你走进她世界的人,那种忍耐是人类与生俱有的,是务必承受的,于是乎出现了职责感义务和惯性。

  五十四:到了我这样的年龄,还要靠包装和作秀,是一件悲哀的事。用主角和观众交流吧。

  五十五:人与人不能太亲密了,但与妻子例外,正因她已经是你的世界了,你的兄弟姐妹永远不会成为你的世界。你和她一齐承受着暴风骤雨,鲜花和蓝天,因此,她是真正进入你的世界的人,或者真正你走进她世界的人,那种忍耐是人类与生俱有的,是务必承受的,于是乎出现了职责感义务和惯性。

  五十六:这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。容易产生的是「行规」,但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题,是这个职业的一个特性。这行是说不清道不明的一个行业,不是能够简单概括的职业。

  五十七:少,兄弟姐妹是少。如果兄弟姐妹遍天下,这样不好,说明别人了解你太多。

  五十八:正因对方不自信,因此在他眼里傲。我跟好多记者能够坐下来,能平心静气地谈。好像跟职业无关,那样就能够到达一种境界。但有的记者他提的问题,你根本无法回答,或者不愿回答。每个人家里都有保险箱,防盗门,你为什么非要打开看看?他从防盗门走出来了,能够写,防盗门里面,作为保密权,你没有资格去问。

  五十九:中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关联。这个年代不需要好人,好人能够分到慈善机构去,每个人都在发奋的做好人就是了,他有没有潜质是第一衡量标准。

  六十一:社会约束实在太多,小时候我常想,如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着死了吗?不是的,躺着的人,多数是思考的人!

  六十二:对于外界的评论,我向来是有心理准备的,就像天冷了,就加件衣服,而天热了,再脱件一样,这么多年,我早已经适应了。容易受刺激的,是那些没有心理准备的人。

  六十五:胆大胆小不能量化,有些地方胆大了,有些地方胆小了。艺高人胆大,掌握的东西比原来多了一些,做一些事情说一些话可能胆子就大了。胆小的地方,学习并领悟比以前更珍惜性命,更珍惜个人的荣誉不是演员的荣誉。(感谢老师)

  六十六:我有兴致想说时,就说上两句。不想说的时候,就不说。演员嘛,成天累月说一些说过的话没用的话纯粹为自我宣传的话,我觉得不管对观众或媒体,都是一种不负职责。人的生命,废话居多!

  六十七:有时作品赋予主角一些幽默让我演了一下,有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西,得有智慧,得俯视人生,而我,只能说是混迹人生。

  六十八:作为演员,我觉得演什么像什么并不难。每个演员都有一个死角,永远会有一部分人褒你,一部分人贬你。一些人有一种本能的生理性抵触,茶余饭后,会把你打骂一通,艺术不可能到达一种完美。最容易的是这天演皇上,明天演乞丐。最难得是这天演物理老师,明天演化学老师,正因这不好区别。

  六十九:演员永远都是在完成着导演和编剧的意识形态,那里演员往往是被动的,因此说咱们的意识形态等到了真正拍戏的时候基本上不会有冲突,有争执也是纯粹的,我不钟爱人事和做事联系在一齐。只是具体到美学形态上可能会有分歧,遇到这样的状况就商量,充其量是保留意见。

  七十:我认为兄弟姐妹是相对的,正因兄弟姐妹很难到达所谓的知心兄弟姐妹,个人性格有关,我不善于与人谈话,也不容易跟人说自我的话,可能是习惯问题,也可能每一个人也有自我的安全范畴,因此说得比较少。

  七十二:我总觉得一个演员,不能和观众走得太近,不能让观众对他这个人太熟悉,而就应用剧中所扮演的主角去和观众交流,如果你过多地将自我暴露在观众面前,观众对你知根知底了,对你塑造的主角就会不感兴趣。

  七十三:傲从何来?凭什么傲?傲不是挺容易的,谦虚倒容易把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢?

  七十四:愉悦是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种,一是肌肤上的,一是良心上的。尤其是后者,有时候更痛。

  七十八:我不愿意理解记者的采访,是正因怕说错话,不知道哪句话说错了,就被抓住把柄,到处讲。我期望媒体能多一些正常的文艺报导,少一些捧杀,要有个好的文艺批评队伍。

  七十九:人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自我就越扭曲。

  八十:要看清楚一个人很容易,产生矛盾时最容易看清一个人的本质,你再用放大镜,那就是他的全部。

  八十一:一个人如果过去十分谦恭,而之后出了名或什么的就发生化学反应,变得傲起来,那是很廉价的。

  八十二:我始终认为,中国人很优秀,没什么太大的劣根性。但是,我也很悲哀地承认,国人与国人之间,似乎恨多了一些,有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪,那么别人家的瓦上霜,你看看也就够了,干嘛要拆了人家的瓦?

  八十四:什么叫报刊文化?欣赏报刊的水平,写作报刊的水平。报刊杂志是一个信息量十分大让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。但是也容易使人没文化,或者是不追究文化。

  八十五:演员不能只带脸进现场,必须要带着脑袋进现场,正因演员不是演脸的,而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身就应承受的,我从来不认为冬天跳到水里夏天穿着棉袄,这是一个演员的成绩。体会,使人心累,对演员来说这是最苦的。

  八十六:君子务必有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只但是讽刺的高低不一样。

  八十七:男生最大的财富是苦难,我说的苦难是指无法避免的苦难,而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是感情和金钱,他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

  八十八:要学习并领悟在人前人后都不说别人,而且还要允许别人在背后说你自我。人处事本来应当是一个很智慧的过程,我就够笨的了。我知道我不会处这些事情,因此经常采取的方式就是躲,我不扛,躲远点儿行吗?我给自我定了1条规矩:不议论他人。人家长我不议论,人家短我也不议论。我觉得演艺圈,是一个有规矩没原则的地方,少碰少受伤。

  八十九:我是一个严格按照自我逻辑生活的人,这个逻辑不用设定,是习惯。我确实没有克制。克制是欲而不做,本来就不欲,也就不去做了。如果说对某些事有克制,我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之,也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯,就好办了。

  九十:你知道在中国听说这两个字有多可怕,什么东西都听说谁谁谁如何如何,这就是典型的传闻。因此对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性,我一向尤其是在开始的时候是有意识地扳,经常话说到一半,突然意识到了,就立刻收口,之后就养成一种习惯,每当张口说别人名字的时候都要留半句。我能够直接跟你说,你哪件事不对,但我决不会让他(第三者)跟你说。

  九十一:刁毒?如果没有智慧又怎样可能刁毒呢。从骨子里说,我没有刁毒,但我也许很刻薄,我要是真损起人来可能是挺狠的,还有某种宣泄的愉悦,从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着,如果还没打折,就绝不肯弯。在这一点上,我父亲跟我都具备同样的固执。

  九十二:我觉得不对就是不对,我就是这个认识范畴认识水平,在你没有说服我之前,我不会盲目地说对。我不太善于摆状态,有事说事,有话说话,这样我不累你也不累,我说了一些模棱两可十分柔润的话,叫你根本摸不着头脑,我觉得是属于思路不清。我水平不高,你比我还低,那我只能有不恭之辞。

  九十三:人有时候出点名容易骄傲,因此也得给自我膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅仅是缩水减食的过程,还要忍苦受痛,摒弃许多东西。

  九十四:采访,就象扎针抽血,你找准了我的脉,就能抽出血来;找不准脉,你扎得我浑身窟窿,也什么都得不到。

  九十六:让我自我在吧,让我这个演员的个性在吧,别让我跟你一样,跟他一样,跟大家都一样!上大学时我看过刘心武的一篇小说,叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话:每个人都有自我的死角,每个人都有自我的天地。当他没有妨碍你的时候,不好去撞他,不好去骂他,不好去干涉他。(

  )人为什么就要象鲁迅说的,非得榨出人家皮袍下的小来呢?非得这样才觉得个性过瘾?个性痛快?

  九十七:我这个人不是很善于交流,个性太武断,别人承受不了。因此呢,避免自我灾难和别人的灾难,于是乎,我就没有去想(做导演)。九十八:写自传?我这辈子都不会写。我这种所谓的名人,不值得记载。最大的存在,看演出主角就能够了。至于鸡毛蒜皮豆腐帐式的生活罗列,没有必要去记录。我觉得是浪费纸张,还是把纸用来传播文化吧。

  九十九:社会约束实在太多,小时候我常想,如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着死了吗?不是的,躺着的人,多数是思考的人!

  一百:人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自我就越扭曲。

  一百零一:演员让我经历了不一样的人生,也给我带来了名利。但它也让我失去了自我,以及那些原来自我认为高级或纯粹的东西。个性也损失了一部分。虽然这么多年我一向想发奋持续住自我,不让自我在这个圈子里迷失,想发奋持续自我的个性,但付出的代价太大。让很多人误解毕竟不是一件愉悦的事。

  一百零二:不开心的时候我会弹钢琴去,正因高兴不高兴,也能够透过音乐抒发,你未必能够解决事情,但音乐能够令你感觉好点。

  一百零三:(要是有一天不红了)失落感肯定是会有的,但是,我做了年的准备工作,要大家别关注我,别采访我,别钟爱我,不都是为了这一天嘛!我知道界线,如果有一天,观众不再需要我,不想再看到这张脸,我告诉你,我陈道明,绝不会让他们看到。

  一百零五:我觉得就应保留自我的一点傲骨,我的性格是与生俱来的,为了别人的评价而改变自我是很不明智的一件事。

  一百零六:对演员来说,是越有名越好当。但演员也不好过分自信,为什么?正因尽管你很优秀,尽管大部分人说你很优秀。记住,永远有一部分观众会厌恶你。

  一百零七:咱们这一茬演员说是年届不惑了,但仔细想想还都在找。经常演着演着就不会演了,不满足于现状便想再迈出一步。(

  )这种寻找是对今后表演的重新思考重新启动。为了这种摸索,有时拍戏就感觉很累,有时这种寻找和尝试走了形,不被称道,但寻找总是一件好事。

  一百零八:演员既然有自我吹嘘的时候,既然能坦然应对那些言不符实的被人表扬和歌颂的赞美文章,那也就就应有被人批评和自我批评的时候,就应能坦然应对自我的错误,包括坦然应对一些报道失误的批评文章。一百零九:人活到必须时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依靠性。尤其到了必须年龄,稳定的家庭存在,其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候,就可能是一个危险信号。我的家庭生活十分正常,总在不快不慢的轨道上,一向向前跑,我从不去刻意营造所谓的气氛。

  一百一十:关于批评,我有自我的看法,新闻界说这说那是常事,你能管那么多,管得了吗?人家愿说什么就说什么呗,何必跟仇人似的。一个再坏的演员,也有人说不错,一个再好的演员,也有人说我就不爱看他的戏。想让全国人民统一口号说你个性棒,根本不可能!别做这个梦!

  一百一十一:年轻人想改造世界,我从不反对。比如说,他们钟爱的东西,我也会去钟爱。我尽量以他们的意识形态去明白他们。正因我年轻时也受过年长者压制咱们,调理咱们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚,我不干涉他们包括对我的孩子。

  一百一十三:人们对某种职业的认识分化往往形式大于资料。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太理解这些约束。

  一百一十四:到了我这个年龄段,凭经验在演戏。说实话,我此刻真有些黔驴技穷了。透过不一样的人物导演,他们能给我很多新的东西。到了必须时候,演戏当然不会出什么毛病,但也容易不出彩。还有就是玩命读书,正因你知道的世界和人太少了,最直接的方式就是读书。

  一百一十五:我和我的家庭跟所有人的家庭一样,没有什么特殊的。有一小女,有一贤良之妻,有一个既有矛盾还算美满的家庭,物质上温饱有余,精神上略显不足,正因精神上的追求是无止境的,政治上不懂,经济上不通,做人尽量往真实了做。

  一百一十六:看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘,能看见红尘当中的人们。但是没看破,真正看破红尘了就只有两条路,要么皈依佛门,要么就自杀。

  一百一十七:采访,就象扎针抽血,你找准了我的脉,就能抽出血来;找不准脉,你扎得我浑身窟窿,也什么都得不到。

  一百一十八:我只求对自我职业的尊重,不因赞赏居功,也不因责骂烦恼,这些都是无聊情绪,爱看就看,不爱就拉倒。

  一百一十九:演员跟记者有同样的毛病,演员越商业化,报纸越市场化,按照咱们民族的习性,势利眼的概念越强。这不怨某一个人,这是一个潮流,没有办法,这是哪个演员和哪个记者都不可摆脱的。

  一百二十:正因偶然,我成了一个还算说得过去的演员;正因没有文化,我又梦想成为一个有文化的人,想成为一个钱锺书季羡林式的学问家,又苦于无道无能无才,因此便多出了这个所谓的文化情结。

  一百二十一:没把名利掰持得个性清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力,是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看,就有名了,出发点不是一个,但效果是一个。

  绍兴,国家一级演员,第十届、十一届全国政协委员,中国文学艺术界联合会第八次全国代表,广电总局颁发优秀电影表演艺术家,中国电视艺术家协会委员,第27届中国电视剧飞天奖杰出贡献艺术家获得者。1985年因电视剧《末代皇帝》成为著名演员,一举摘得第7届中国电视金鹰奖最佳男演员和第9届中国电视剧飞天奖优秀男主角。1990年《围城》一剧奠定他在中国影视界表演的实力派地位。1999年的《我的1919》使其获得第20届中国电影金鸡奖最佳男主角。1、君子必须有“伪”,否则他就不是君子,君子全是后天臆造的,每个君子都有一个讽刺性,只不过讽刺的高低不一样。2、演员就是我的一个职业,我就是一个戏子。

  4、人与人之间总是一种疏远,你变了他,他变了你,彼此走得越近,你自己就越扭曲。

  5、其实我真正享受爱情时,是在痛苦了之后,苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的,不长久的,对爱情的享受,实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

  6、人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的,但这只是现象。很多人生活缺少目的性,不知道做什么,所以就会烦躁。

  7、朋友,我就有骂他的责任,他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务,每次见面都应该有收获,彼此对对方的存在感到一种愉快,而不是整天厮混在一起。

  8、中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人,好人可以分到慈善机构去,每个人都在努力的做好人就是了,他有没有能力是第一衡量标准。

  9、其实要看清楚一个人很容。